心中心法总报告(84-3)
优婆夷戒子
王常智
修法报告(新续)
4/21~5/05
离第一次灌顶至今已经一年七个月，虽然实际修法也超过五百座，但却常因小睡过头，误了晚上修法上坐最晚时限，只好重新再修，所以到第二次灌顶前，我只累积修法一百多座。记得第一次误事，发生在两百多座时，当下，我对同修很不满，怪他没叫醒我，其实他有，只是我起身上完厕所，倒头又睡着了。我说：你踹，也要把我踹醒啊！自己花了两三天的时间，才觉悟到问题的根本还是自己的智慧、实力、愿力都不够，才让这种事情发生。可是人的习惯还是很难改，类似情形陆续又发生了两三次！不过自己已能以平常心看待，有些事也急不来，只求一点一滴地进步。(注：修持心中心法福德因缘很重要，若是福德不具足就会有种植障碍，所以要自求福。)
第二次灌顶较第一次灌顶，对我而言多了一些神秘的氛围，老师前后共念了三个咒：第一个咒，一听就知道是法身缘起，说也奇怪，就在礼佛三拜起身时，突然一股不明所以的悲意，从心窝上窜，虽然立刻提醒自己莫着悲魔，但心情仍是激动不已。第二个咒灌完起身时，感觉身体充满力量，脚底麻麻地，似乎有一股很强的抓地力。第三个咒听起来很平和、慈祥。〈可能是其中有几句咒语和大悲咒语句相像，使我起了妄感相应〉(注：心中心法灌顶师祖所传的仪轨要持用七、八个咒，只是您所提三个咒是摩顶、按顶与滴甘露水用的，又此三者是近身体的，所以您会体会到异常，若身体比较敏感者，应不至于近身接触的咒才会有感觉，其它咒也应还有感受的。)
修二、四印时，发现第二印对我的扳肌指复建较有帮助，所以灌完顶，我仍继续修第二印，双盘坐姿仍无法达到老师要求的标准，且用近标准的姿势也只能撑二、三十分钟就需松开一些，出声持咒虽较能摄心，却易累、不持久，可能尚未体会如何用丹田出声。
5/06 ~5/12
这两周老师讲的《金刚经》内容，有关日常生活部分，真是太传神了！听了，让我法喜充满。只是，听经闻法是一回事，出了讲堂，能依教奉行，能随事、随时、随念起观照，那才是真工夫。每天修法持咒千遍，下了坐，如能时时升起愉悦心、慈悲心、平等心的观照，应该也算修法的延续吧！
最近尝试和着老师的录音带出声修法，但因气不够长，有时只撑到一遍半或需用力憋到最后再大口吸气，反而觉得人一直处在晃荡中，无法静下来，几次过后，只好放弃，不过，对老师念咒的韵律、声调已较有概念，不和录音带时，因可自在控制吸气时间，不必一直赶，情况就不错。(注：只要能知道持咒的调持咒就好，不一定要依录音CD片的速度去持咒，这样气不够长者是会有困扰的。)
5/13 ~5/19
最近看牙医，医生一直提醒我：放轻松！放轻松！可是，我还是很紧张，可见「身执」之严重，无法想象当初舍利弗割舍双眼和佛陀挖肉喂鹰的情形，那是何等的悲心！「愿世世常行菩萨道」是吾人常挂在嘴边的一句话，但在日常生活中要多奉献一点时间、体力或金钱就已起烦恼，何况是舍「身」！更何况是对路人甲或异类众生！有时在报上看到亲子或兄弟姐妹间的捐赠器官都很感动，但这和佛陀、舍利弗示现的「无缘大慈」还有一段距离。不能空身，如何能舍身呢？咦，这好像是个鸡生蛋、蛋生鸡的问题，是先空才能舍或先舍才能空？抑或一体的两面？或许这根本是个无聊的问题，学佛、学佛，做就对了，少讲！
这周修法平平，有时坐着，只要两脚交迭，偶而会出现额头发胀或右膝盖气窜现象，不过仍少了挑战连坐两座的企图心。
5/20 ~5/26
这次共修结束，老师检验了大家持咒时的念音与运气，有些师兄姐舌头很灵活，中气十足，念起来很顺畅，自己则是紧张到不行，看！「平常心」又不见了，真是小人物！
周日浴佛，佛堂在敏敏等几位师兄姐的巧手布置下，变得非常雅致、庄严，佛龛旁的两瓶瓶花更是贵气逼人，我也从家中摘了两朵睡莲插在浴佛池中，睡莲花期不过三天，这两朵花(还有一个小花苞)身负点缀浴佛池重责，突觉它们灿烂异常！下午，老师率领大众参访上如下礼师，看到墙上贴的课表，让我见识到所谓的勇猛精进，发现课表中，忏摩占有一些份量，觉得自己也该增加这部份的功课，在修法前，多拜几拜才是！
这周修法，右脚踝的支撑力似乎有点进步，两脚底的涌泉穴，跳动的频率及时间都增加，左脚脚指尖出现气窜，有一、两座会觉得身体的「气」很沉静。(注：沉静是没有气机？是不是感冒之类的事发生，身体气机散失了。)
5/26~6/2
周日共修结束，因陈师兄的同修肺癌往生，老师率领一些师兄姐到慈济医院帮忙助念，助念完毕，老师说师姐走的时间选得还不错，每段时间的助念人数都维持在十多个，要是半夜往生，要找人就比较困难了！我想师姐该算是有福之人吧！助缘才会不错！每次帮忙助念，我都会想起红楼梦里黛玉葬花时的感叹，「今日葬花人笑痴，他日葬吾知是谁」，我和师姐从未见过面，因缘际会参与了她人生最后且最重要的时刻，而她的部份至亲好友，却有可能因某些原因不克参加，有些事情就是不可期，要学习看开。(注：虽修密法，持佛号还是不能废的，最后句佛号往生，对于他人、对于自己都当如此。平时有帮人助念，自己要走时也才会有人助念。)
这周修法，气感还不错，有次座中双盘累了改成南传坐法，当右脚外撇坐定，直压环跳的酸点，一股气从腰际清楚地直窜脑顶(应该是膀胱经路线)，过了几分钟，我再换左脚外撇试试，气往上窜路线虽不是那么明显，但最后扩散的效果却和右半身相似，有时不修法，坐着稍微深呼吸一下或两脚交迭，也会有气感。(注：大陆网友很多修心中心法是用散盘，这是最不好的方法，还不如用南传的打坐方法，此法是用一脚往内私阴处靠，一脚往外撇出大腿外，然后使外撇只脚的脚底向上方，古代印度人如此坐法，也能成就道果，如能1、2小时坐住，也是很好的。)
6/3~6/9
这周，终于完成了第一次修法四小时的壮举！我是如此安排的：双盘一小时→南传坐法一小时→单盘一小时→双盘一小时，结的手印为第二印，第一、三小时出声持咒为主，第二、四小时金刚持为主，咒的声调是遵循老师修订的最新版。由于还不是那么熟，只要一个不留神或是一加快持咒速度，就会念成旧版声调，有时还会笑场，支支唔唔半天，念不出来，可见一个已经养成的习惯，一旦要抽离，绝不是那么容易和轻松！
记得老师在讲《金刚经》时曾说过：「偶而飘过的一个恶念都会让自己吓一跳」真的！在过去世中，我们不知道自己曾做过什么坏事，长养了什么坏习惯，这世有幸学佛，要净化这些累积在识田中的恶因，又岂是容易的事？如何念念觉照？当然就要「时时勤拂拭」了！(注：要能达随时观照此心，也要到心眼初开时，这已是初禅境界了，说容易也不容易，说难也是不难，主要看自己如何用功了。)
6/10~6/30
哇！星期六的共修，因禅四和补班停了两次，我的修法报告也自动停了两次，今天打报告要输日期时，还在怀疑是不是弄错了？有隔这么久吗？只觉时光飞逝！
之前因和同修协议好，凡是法尔举办须过夜的活动，在我们家是采轮流制，而这次禅四轮到同修出马，所以事前我一点压力都没有，哪里知道，女儿临时决定去香港旅游，这下「不能参加」的借口没了，而「要参加」的勇气却迟迟未能鼓足，就这样拖到禅四前最后一次的共修，去道场前，我对同修说：「如果今天还有剩下名额，我就顺缘报名」，怀着忐忑的心情，我终于成为倒数第二位「不怕死」的学员。
第一天服用内功丸，身体就出现肠胃蠕动加快，躯干背部僵痛，右脚脚跟酸痛等现象，所以第二天就自以为是地将用量减半，但因躯干背部僵痛加剧，再加上十多天来血压持续走高〈舒张压都快跟同修的收缩压差不多了〉，我就自动地停服内功丸，直到星期四想到：其它乖乖服用内功丸的学员，内功不知增加了多少？到时大家都金光呛呛滚，而自己却．．．想想，内功丸还是要吃才好，就又恢复一天吃五颗，看！最后仍落了个「贪」字！〈同修的情况则和我相反，就算多吃几颗，还是什么异样也没有〉
想象中的禅四是可怕的，但「熬」起来却处处可见温馨。道场的酸痛贴布、药膏随你用以外，上了座，要风扇的、要披肩的、要绑腿带的，下了座，要额外补充能量的、要刮沙的，这些学员们的个别差异，慈悲的老师和贴心的志工们全都细心地照顾到，更要感谢老师慈悲的「禅杖」，虽然打下去时很痛，但却让我背部的不适整个松开，想必业障也消不少！
其实从学打坐及修法以来，我很少勉强自己多坐、多盘，所以一下子碰到这么密集的课程，还真是无法适应，只觉每次上座，随着时间过去，自己的心力、肌力、耐力越来越不足，唉！五、六十岁才开始学打坐，毕竟晚了些，如果时光能倒回个十年、二十年多好！自己的前大半生，其实学佛因缘也蛮顺利的，只是受限于世间智的追求，从未想到要积极去开发方外的智慧 (也算是蹉跎一生了！)。
经历这次的禅四，虽说还谈不上熬身、制心，但演算过一些四年级、六年级的数学题目后，再回头来演算二年级的数学题，自有其新的思考脉络，打坐、修法对我好像已不再那么遥远、飘渺。很高兴在禅四中学会如何于此起彼落、不一的持咒声中，集中心力、平静而清楚地听到自己的持咒，也体会到对于老师或前辈提醒的事应有所警觉，千万不要太铁齿，例如莫贪一时之凉 (座中露在盖脚巾外的脚，感受到的寒，实在令我印象深刻)，前人会如此说，定有其道理，乖乖遵循就是。想到禅四结束时，志工们诚挚地道贺声，上演下成师父说：熬得过，就是你的！老师说：不能空身，如何空心？这身、心的分离，尚待持久的磨练！加油！加油！
透支的体力尚未完全恢复，又因家中远客的到访及一些外务，这星期一、二修法精神不济，星期三后才趋正常，右脚盘坐角度似乎有更动，有时会感觉气堵在双肩，左半身气通散得较快，右半身则较不明显。
7/01~7/07
自从修法以来，每次念前颂文，总会对其中的一、两句文句特别有感触，但持续一些时日后，感触的文句又会自动更迭，例如：曾被我和同修拿来挖苦对方的「慎莫自赞」，提醒对方千万注意的「念念存摄」，前一阵子因阅读上星下云大师的传记，不修法时，脑子里也会飘出「或于林泉清净之处，发广弘愿，慎莫怯弱」的字句。禅四后，则常和同修讨论「莫见他过」的问题(有时多唠叨同修几句，他还拿这句话来当挡箭牌，戏谑一番，真是令人气结)，以我的经验是见了他过后，如能忍下来，不去责怪或宣扬，做到善解、包容就已经很不错了，但和同修讨论后，隐约觉得这还不是这四个字的真正涵义，因为安忍、善解、包容或了解其中的因果关系，这已经是第二、三、四…念以后的事了，重点在于「莫见」两个字，一开始就不能见到，但又不是没有判断能力，如何能「莫见」呢?
听了老师这星期讲的《金刚经》之后，突然了解到佛法原来那么直接，那么斩钉截铁，毫不拖泥带水地，就是要你「不起一念」，如能一念不起，过自犹他，你不会见到，也不会沾到！难啊！这周修法，放电次数似乎较少，有几次早上修法时，左胸闷闷的，还会刺痛，幸好，这两天这些现象未再出现。(注：打坐、修法者发生胸闷是好事，因气已走到心脏，这时不应观想心脏，要嘛心守小腹，要嘛心放空，这样再认真地呼吸，还要能放慢呼吸，甚至于用宝瓶气，当气机形成微细时，即能通过自然心轮，当然也有修法中气机旺盛而有爆炸似地通过心轮。若您是几天后胸闷又不见了，可能是气机又退失了。这样子没有通过心脏时，以后还得再来过。)
(完结)